Катары: попытка человечества пойти по пути осознанного развития

Путешествуя по югу Франции, в Лангедоке, мы часто встречаем у дорог большие знаки Le Pays Cathares - Страна Катаров. Мы их много раз видели, не придавая большого значения - мало ли, какие были истории во Франции, одним памятником больше одним меньше… Но вдруг в руки попадает случайная книга, и все меняется. Начинаешь интересоваться, ищешь детали и оказывается, что с этой землей связан, возможно, важнейший эпизод французской истории, а может, и не только французской.

Конечно, катары - это не секта и не ересь, как их представляют официальные историки и религиозные начальники. На мой взгляд, катаров, вообще, нужно рассматривать как важную попытку людей запустить другой вектор развития цивилизации, и эта попытка была подавлена жесточайшим образом.

Эти люди являлись хранителями гнозиса, сакрального знания, которое было настолько чистым и радикально освобождающим, что представляло прямую угрозу самим устоям  власти. В глазах своих гонителей они представали как отъявленные еретики, однако для тех, кто внимал их словам, катары были истинными носителями правды. Их верования кардинально отличались от общепринятых догматов.

Несмотря на то, что катары в своей концепции использовали некоторые элементы христианства, отличия были так велики, что называть их еретиками - неправильно. Это был принципиально иной взгляд на мир и роль человека в нем.

Катары воспринимали материальный мир не иначе как темницу иллюзий, царство, сотворенное не всеблагим божеством, но скорее -  более темным архитектором, ложным демиургом, который удерживает человечество в бесконечной ловушке страданий и невежества. 

Они решительно отвергали церковную иерархию, все ритуалы, символизирующие власть, и догмы, основанные на страхе. Вместо этого, их учение призывало к прямому, непосредственному общению с божественным началом, глубокому внутреннему очищению и к пути радикальной простоты. В этом смысле их учение перекликалось с  наставлениями ранних гностиков и мудрецов Востока.

Власти постарались уничтожить все письменные документы катаров, но кое-что сохранилось и в библиотеках, и в памяти людей, даже несмотря на то, что победители переписывали то, что не смогли уничтожить.

Их мир - это был мир, в котором душа воспринималась не как нечто, что нуждается в спасении, но как нечто, что никогда и не было утрачено. Сами катары именовали себя «добрыми людьми», бон шамис.

Их миссия заключалась не в открытом восстании против существующего порядка, а в глубоком воспоминании, возвращении к изначальной, забытой истине. Идейные корни восходили значительно глубже, достигая самых ранних гностических сект, появившихся на рубеже тысячелетий.

Гностицизм, представлявший собой мистическое течение, некогда развивавшееся параллельно раннему христианству, утверждал, что материальный мир был сотворен не истинным, всеблагим Богом, а низшим существом, известным как Демиург. 

Они также воспринимали мир как фундаментально ущербный, но не вследствие первородного человеческого греха, а из-за некоего космического искажения. Согласно их доктрине, душа не «пала», она была «похищена» и «заключена». Следовательно, спасение заключалось не в кровавых жертвоприношениях или соблюдении церковных ритуалов, а в глубоком «воспоминании» о своем подлинном, божественном происхождении, лежащем за пределами этого материального мира.

Они отвергали водное крещение, евхаристию и даже поклонение распятию, видя в них лишь символы ложного мира. Христос был не богом, а духовным посланником, и он никогда не входил в испорченный мир материи. Его смерть на кресте трактовалась не как необходимое искупление грехов человечества, а просто как трагическое событие, организованное силами, управляющими этим миром. 

Еще более радикальным аспектом их мировоззрения был полный отказ от мирской власти. Катары принципиально не приносили клятв, отрицали законность и необходимость войн, а любое материальное накопление, включая церковное богатство и священнический статус, рассматривали как форму духовного рабства. Они вели чрезвычайно честный образ жизни  и практиковали строгий аскетизм.

Наиболее продвинутые, известные как «совершенные» перфецти, соблюдали безбрачие, не ели мяса и посвящали свою жизнь созерцанию, исцелению и принципам ненасилия. Однако они не были отшельниками или изоляционистами. Катары активно взаимодействовали с людьми, исцеляя больных, обучая и предлагая духовное посвящение в форме консоломентума, священного обряда, который, как считалось, восстанавливал прямую связь души с Божественным.

Катары были популярны, целые города принимали их взгляды вв качестве модели для жизни. 

Это было, пожалуй, первое и пока последнее децентрализованное государство - у катаров не было единого органа исполнительной власти, ни царя, ни вождя. В городах духовное руководство осуществляли епископы, избираемые из числа наиболее просвещенных и образованных жителей. 

Идеология катаров  - это была не революция. Это было разоблачение модели мирской власти, любовно выстраиваемой элитами с помощью монотеистических учений. Неудивительно, что, наверное, самый жестокий крестовый поход в истории обрушился не на сарацинов, а на своих же соседей. Он стартовал в 1208 году по решению папы Иннокентия III, и в течение пары десятилетий крестоносцы жгли города и уничтожали население Лангедока. Удивительно, что сами катары, провозгласившие отказ от войны, в боевых  действиях не участвовали, на их защиту встали князья и население Каркассона, Тулузы и других городов. 

Трудно сказать, чего в действии Ватикана было больше -  страха или ненависти. Мне кажется, что страх был на первом месте, потому что церковь, уже познавшая сладость зарабатывания на лжи, никогда не занималась развитием духовной сферы и науки, напротив, обожала отправлять на костры людей, пытавшихся думать и изобретать. Она и сама разучилась мыслить, поэтому для нее катары, поставившие во главу своей жизни духовное развитие и познание, были как инопланетяне. 

Их решили уничтожить до корня и даже глубже. Именно тогда родилась известная многим фраза, говорящая об уровне противостояние. Когда крестоносцы спросили святых отцов, как узнавать врагов, ответ был: “Убивайте всех - господь узнает своих”. 

Почему их так сильно боялись? Потому что они осмелились утверждать, что человеку не требуется разрешение от какой-либо инстанции, чтобы познать Божественное. Потому что они учили, что внутри каждого горит пламя, зажженное не каким-либо институтом, а изначальным источником. Потому что они помнили секрет, который мир пытался предать забвению, что Бог есть свет, и в нем нет никакой тьмы. И этот свет живет внутри каждого человека. Катарское мировоззрение позволяет увидеть мир таким, каким он является на самом деле, скрытым под завесой иллюзий.

Их доктрина - это была метафизическая карта, радикальное переосмысление самого существования. В основе катарской веры лежала концепция космического дуализма.

Согласно катарам, Вселенной управляли два принципа – Бог света, являющийся истинным источником всего духа, и князь этого мира, фальшивый творец, создавший материальное царство как тюрьму для душ. Представьте это следующим образом – человек подобен пламени, заключенному в стеклянную оболочку.

Стекло в данном случае символизирует тело, мирские желания, обусловленный разум, а также структуру материи, которые тянут вниз. Но само пламя – это истинная природа человека, сияющая, вечная и ничем не связанная. Катары учили, что каждое человеческое существо несет в себе фрагмент Божественного, искру истинного света, которое оказалось пойманной в физическом мире посредством обмана колоссального масштаба.

Материальная Вселенная с ее страданиями, непостоянством и неизбежным распадом являлась результатом деятельности ложного архитектора. Этот демиург создал иллюзию жизни, чтобы заманить души в ловушку и питаться их заточением в плоти и мирских желаниях. 

Катары верили в переселение душ до тех пор, пока дух не будет полностью очищен, он возвращался бы вновь и вновь, попадая в бесконечные ловушки материального мира. Истинное освобождение, по их убеждению, требовало радикальной внутренней дисциплины. Оно требовало гнозиса, прямого, интуитивного внутреннего знания, не просто веры, а подлинного пробуждения сознания. 

Катары предложили альтернативу. Не утопию, а священное противотечение. Образ жизни, который отказывался подпитывать безумие мира.

Даже их космология была революционной. Катары верили, что ангелы и архонты, духовные силы за завесой, могут быть двух видов. Некоторые были проводниками освобождения, другие – тюремщиками, облаченными в свет, но служащими демиургу.

Идти по катарскому пути означало противостоять этим иллюзиям, как внешним, так и внутренним, эго, гордыни, плотским наслаждением, даже привязанности к самому страданию, ведь и оковы воспринимались ими не как неизбежные цепи судьбы, но как следствие глубокого забвения. Чтобы разорвать их, требовалось не внешнее насилие, а внутренняя бдительность и осознанность.

При этом катары отнюдь не были нигилистами, их учения были пронизаны тихим, глубоким состраданием. Они искренне верили в возможность исцеления, в обретение внутреннего мира и в сияющую, неземную красоту души, воссоединенной со своим изначальным источником. Их этика коренилась не в жестких догмах, а в чистой любви, любви, которая превосходила любые формы и всегда указывала на вечное.

И в заключение-небольшой набор мудрости от катаров:

- Пробуждение начинается с тонкого различения. В современном контексте это означает научиться распознавать, что питает внутренний свет человека, а что, напротив, подпитывает его иллюзии. Рекомендуется начать с простой ежедневной практики, уделите 10 минут полной неподвижности. Отложите телефон, отбросьте все планы, останьтесь наедине с собой и своим дыханием. Прислушайтесь к тишине, которая находится за пределами потока мыслей. Со временем это развивает внутренний слух, способность слышать то, что обыденный ум склонен забывать.

- Очистите свое потребление. Попробуйте в течение трех дней исключить все, что вызывает сильную тягу или притупление сознания, обработанные продукты, сенсационные медиа, сплетни, осуждения. Наблюдайте, что возникает в их отсутствии. Этот дискомфорт, эта наступающая тишина, это и есть начало процесса воспоминания.

- Практикуйте этическую непривязанность. Катары отвергали насилие, излишество и иерархию не из бунтарского духа, а потому что эти системы затемняют духовную ясность. В своей повседневной жизни следует задать себе вопрос, к чему я цепляюсь, к определенной идентичности, к одобрению окружающих, к социальному статусу? Затем выберите одну небольшую привязанность и сознательно ослабьте свою хватку. Это делается не для того, чтобы наказать себя, а чтобы создать внутреннее пространство для появления Света.

- Создайте свое собственное священное посвящение. Это может быть тихая прогулка на природе, во время которой вы объявляете о своем намерении вспомнить, или личная клятва, произнесенная шепотом перед сном, «Я выбираю Свет вместо иллюзии”.  

- Живите как сосуд Света. Совершенные, не были святыми в традиционном понимании. Они были живыми напоминаниями, зеркалами, отражающими истину. Человеку не нужны особые одеяния или обеты, чтобы нести Свет в повседневных моментах. 

- Остерегайтесь архонтов в современном обличье. Катары предупреждали о невидимых силах, которые имитируют истину. Сегодня они проявляются, замаскированные под различные идеологии, движения или даже под видом духовных учителей. Как отличить истинное от ложного? Следует задать вопрос, этот путь поощряет страх или любовь, контроль или освобождение, эго или душу. Истинный Свет никогда не требует слепой верности, он приглашает к пробуждению. 

- Создайте сообщество воспоминания. Найдите или создайте круг родственных душ. Для этого не нужен монастырь, даже два человека, встречающиеся в истине, способны создать священное пространство. Говорите о душевных вещах. Делитесь мечтами. Оберегайте Свет друг друга. Эти шаги, не жесткие правила, а скорее напоминания.

- Человек здесь не для того, чтобы быть совершенным. Он здесь, чтобы вспомнить, что никогда не был сломлен.  Каждый раз, когда человек выбирает истину вместо комфорта, тишину вместо шума, любовь вместо иллюзии, он идет по катарскому пути, не в их одеяниях, а в своем собственном, уникальном Свете. 

Прошли столетия с тех пор, как горели костры в Монсегюре, где пала последняя катарская крепость, и более двухсот душ добровольно вошли в пламя. Для мира они умерли как еретики. Но для тех, кто помнит, они вознеслись как хранители более глубокой истины. Истины, которую не могли погасить ни меч, ни папский указ, ни инквизиция.

Катары учили, что этот мир, всего лишь игра теней, сон, ошибочно принятый за реальность, и что истинное спасение приходит не от внешней власти, а от пробуждения божественного пламени, уже находящегося внутри каждого человека, они проживали свою жизнь, бесстрашно бросая вызов всепоглощающему страху. В глубокой преданности внутреннему свету и в служении вечному пути, ведущему душу к ее истинному дому.